- بادئ الموضوع
- المشرف
- #1
درس التشبيه الضمني و التمثيلي
السنة الثانية ثانوي آداب وفلسفة
- اللغة العربيّة و آدابها
- التشبيه التمثيليّ
- المثال :
يقول تعالى:
{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)}[المدثر]
- في الآية مشهدان :
- المشهد الأول :
صورة الكفّار و هم يعرضون عن سماع النصح و الهدى و حقائق القرآن بشدّة
و في ذلك أمران :
صورة الحُمر (جمع حمار) و هي تفرّ بسرعة و قوة شديدة من الأسد (أو الصيّاد)
و في ذلك أمران:
- العلاقة البلاغية بين الصورتين : الصورة الأولى # تشبه الثانية.
- أركان الصورة :
- طرفا التشبيه : الكفار (مشبّه) و الحمر (مشبّه به)
- أداة التشبيه : كأنّ
- وجه الشبه: تعدّد وجه الشبه بينهما :
- شدّة النفور
- غياب العقل
- نوع الصورة البيانية : تشبيه تمثيلي
- بلاغة هذا التشبيه : لماذا شبّه الله الكفار المعرضين عن الهدى بالحمر المستنفرة ؟
1- ليجسد معنى (شدة و قوة النفور من الهدى) في صورة محسوسة سهلة فيوضح هذا المعنى و يقربه .
2- ليكشف عن غياب الحكمة و العقل و البصيرة عن الكفّار المعرضين عن التذكرة (ليذمّهم).
3- ليعلمنا قبول النصيحة و التذكرة ينهانا عن النفور من الناصحين .
تأمل المثال التالي :
كان مثار النقع فوق رؤسهم وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
حدّد طرفي التشبيه. مثار النّقع هو المشبه ، أسيافنا ليل هو المشبه به، هل المشبه مفرد أم متعدد؟ بل متعدد ، ما نوع هذا التشبيه؟ تشبيه تمثيلي .
- التشبيه الضمني
تأمل المثال التالي :
و لا تجعل الشورى عليك غضاضة مكان الخوافي قوة للقـــــوادم
بناء أحكام القاعدة :
التشبيه الضمني: هو تشبيه لا تذكر فيه أركانه بصورة من صور التشبيه المعروفة و إنّما تلمح من مضمون الكلام.
التشبيه التمثيلي: هو ما كان وجه الشبه فيه منتزع من متعـــدد ، و تقع المشابهة في تشبيه التمثيل بين صورتين.
إحكام موارد المتعلم وضبطها:
في مجال المعارف : بين التشبيه التمثيلي و الضمني في الأبيات التالية ؟.
قال أبو فراس الحمداني:
سيذكرني قومي إذا جد جدهـم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
===== تشبيه ضمني .
كأنّ سواد اللّيل و الفجر ضاحك يلــوح و يخفى أسود يتبسّم
===== تشبيه تمثيلي .
- السنة الثانية آداب
- البلاغة : التشبيه الضمنيّ و التمثيليّ .
- التشبيه التمثيليّ
- المثال :
يقول تعالى:
{ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)}[المدثر]
- في الآية مشهدان :
- المشهد الأول :
صورة الكفّار و هم يعرضون عن سماع النصح و الهدى و حقائق القرآن بشدّة
و في ذلك أمران :
- إعراضهم الشديد عند سماع التذكرة
- عدم تحكيم العقل و البصيرة
صورة الحُمر (جمع حمار) و هي تفرّ بسرعة و قوة شديدة من الأسد (أو الصيّاد)
و في ذلك أمران:
- هروبهم بسرعة شديدة عند سماع صوت الأسد
- فقدان الحمار العقل
- العلاقة البلاغية بين الصورتين : الصورة الأولى # تشبه الثانية.
- أركان الصورة :
- طرفا التشبيه : الكفار (مشبّه) و الحمر (مشبّه به)
- أداة التشبيه : كأنّ
- وجه الشبه: تعدّد وجه الشبه بينهما :
- شدّة النفور
- غياب العقل
- نوع الصورة البيانية : تشبيه تمثيلي
- بلاغة هذا التشبيه : لماذا شبّه الله الكفار المعرضين عن الهدى بالحمر المستنفرة ؟
1- ليجسد معنى (شدة و قوة النفور من الهدى) في صورة محسوسة سهلة فيوضح هذا المعنى و يقربه .
2- ليكشف عن غياب الحكمة و العقل و البصيرة عن الكفّار المعرضين عن التذكرة (ليذمّهم).
3- ليعلمنا قبول النصيحة و التذكرة ينهانا عن النفور من الناصحين .
تأمل المثال التالي :
كان مثار النقع فوق رؤسهم وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
حدّد طرفي التشبيه. مثار النّقع هو المشبه ، أسيافنا ليل هو المشبه به، هل المشبه مفرد أم متعدد؟ بل متعدد ، ما نوع هذا التشبيه؟ تشبيه تمثيلي .
- التشبيه الضمني
تأمل المثال التالي :
و لا تجعل الشورى عليك غضاضة مكان الخوافي قوة للقـــــوادم
- هل القائد العظيم يحتاج للشورى؟ لماذا؟ نعم،لأنّه قد يوجد في النهر
- هل يمكن للطائر الاستغناء عن الخوافي و يكتفي بالقوادم؟ لا
- ما علاقة المشابهة بين الشطرين؟ علاقة ضمنية
- هل لاحظت أركان التشبيه المعهودة؟ لا
- ما نوع هذا التشبيه؟ تشبيه ضمني
بناء أحكام القاعدة :
التشبيه الضمني: هو تشبيه لا تذكر فيه أركانه بصورة من صور التشبيه المعروفة و إنّما تلمح من مضمون الكلام.
التشبيه التمثيلي: هو ما كان وجه الشبه فيه منتزع من متعـــدد ، و تقع المشابهة في تشبيه التمثيل بين صورتين.
إحكام موارد المتعلم وضبطها:
في مجال المعارف : بين التشبيه التمثيلي و الضمني في الأبيات التالية ؟.
قال أبو فراس الحمداني:
سيذكرني قومي إذا جد جدهـم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
===== تشبيه ضمني .
كأنّ سواد اللّيل و الفجر ضاحك يلــوح و يخفى أسود يتبسّم
===== تشبيه تمثيلي .
