ماهو الفرق بين الصادر والوارد في السكريتاريا ؟

في السكرتارية، هناك فرق جوهري بين الصادر والوارد، وهما مفهومان أساسيان في إدارة المراسلات داخل أي مؤسسة أو جهة حكومية أو خاصة.







1. المراسلات الواردة (Incoming Mail):

هي جميع الوثائق والمراسلات التي تستقبلها المؤسسة من جهات خارجية (مثل عملاء، جهات حكومية، شركات أخرى، أفراد... إلخ).

يتم تسجيلها في دفتر الوارد أو عبر نظام إلكتروني، وتُعطى رقمًا تسلسليًا وتاريخًا لتوثيقها.

يتم توجيهها إلى الإدارات المختصة أو المعنيين داخل المؤسسة لاتخاذ الإجراء المناسب.

قد تكون هذه المراسلات عبارة عن طلبات، شكاوى، تقارير، عقود، فواتير، إشعارات رسمية... إلخ.



2. المراسلات الصادرة (Outgoing Mail):

هي جميع الوثائق والمراسلات التي ترسلها المؤسسة إلى جهات أخرى (مثل الشركات، المؤسسات الحكومية، العملاء، الموردين... إلخ).

يتم تسجيلها في دفتر الصادر أو عبر النظام الإلكتروني، وتُعطى رقمًا تسلسليًا لضمان تتبعها.

يتم إرسالها بعد مراجعتها واعتمادها من قبل الجهات المختصة داخل المؤسسة.

قد تشمل هذه المراسلات خطابات رسمية، ردود على الطلبات، تقارير، فواتير، إشعارات، اتفاقيات... إلخ.



الفرق الرئيسي بين الصادر والوارد:







أهمية تنظيم الصادر والوارد في السكرتارية:

✅ يساعد في توثيق جميع المراسلات الرسمية.

✅ يسهل استرجاع المعلومات عند الحاجة.

✅ يضمن متابعة المراسلات وعدم ضياعها.

✅ يعزز الشفافية والانضباط الإداري.



📌 خلاصة:

الفرق الرئيسي هو أن الوارد يشمل المراسلات القادمة إلى المؤسسة، بينما الصادر يشمل المراسلات التي ترسلها المؤسسة إلى جهات أخرى، وكلاهما يحتاج إلى تسجيل دقيق وتنظيم جيد لضمان سير العمل بكفاءة.





المرجع : https://chatgpt.com/share/67a5d238-9d28-800d-88c3-ed7c20e9f1a6

يد ممدودة من تبون إلى ماكرون

أصاب رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون عندما أختار جريدة
لوبينيون الفرنسية في مخاطبته لمنظومة الحكم بفرنسا وكل من
يهمه الأمر بباريس، وقد إتسم الحوار بصراحة غير معهودة لدى
السياسيين، عدد فيه رئيس الجمهورية ما يأخذ من الجانب الجزائري
على الجانب الفرنسي.



وفيما يشبه تبرئة ساحة الجزائر في تدهور علاقات البلدين، ويرمي
باللوم على فرنسا بسبب موقفها المستجد من الصراء الغربية بالقول
"أنه حذر ماكرون أنه سيرتكب خطأ فادحا في قضية الصراء الغربية،
وأنه سيخسروننا".


كما اشتكى رئيس الجمهورية من أن الحوار بين ضفتي المتوسط شبه
مقطوع، وأن المناخ مع فرنسا أصبح ضارا، ونحن نضيع الوقت مع
ماكرون، تسببت فيه التصريحات العدائية للساسة الفرنسيين إزاء
الجزائر، متسائلا لماذا لا يفسح المجال للشخصيات المعتدلة للإدلاء
بدلوها في هذا الشأن؟


ورغم ذلك يصرح تبون
"أنه مستعد لإستئناف الحوار مع فرنسا متى عبر ماكرون في ذلك"،
"من الأن فصاعدا الكرة عند الأيليزي حتى لا نسقط في إفتراق غير
قابل للإصلاح".


ويبدو جليا من مثل هذه التصريحات، أن الزعيم الجزائري لا يريد
قطيعة مع فرنسا، وأنه يمد يده للرئيس الفرنسي
لإستئناف الحوار بين الجزائر وفرنسا.

بقلم الأستاذ محند زكريني

التخصصات والشروط المطلوبة لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين بوزارة الدفاع الوطني

التخصصات والشروط المطلوبة لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين بوزارة الدفاع الوطني

انطلاق التسجيلات الأولية لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين بوزارة الدفاع الوطني

أعلنت وزارة الدفاع الوطني الجزائرية عن فتح باب التسجيلات الأولية لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين لسنة 2025، وذلك عبر المنصة الإلكترونية المخصصة للعملية.

للتسجيل، يرجى الولوج إلى الرابط التالي: https://preinscription.mdn.dz/pca/

شروط وتخصصات التوظيف:


يتطلب التوظيف في وزارة الدفاع الوطني توفر المترشحين على شهادات علمية ومهنية تتناسب مع المناصب المفتوحة، حيث تختلف التخصصات المطلوبة حسب الرتبة الوظيفية.

التخصصات المطلوبة:


تشمل التخصصات المطلوبة مجالات متعددة، منها:

مهندس دولة.ماستر.ليسانس.تقني سامي.الدراسات الجامعية التطبيقية

  1. المجال الهندسي والتقني
  2. المجال الإداري والقانوني
  3. المجال الصحي:
    المجال الإعلامي والاتصال
  4. المجال المهني والحرفي

ملاحظة: تختلف الشهادات المطلوبة لكل منصب، لذا يُنصح بالاطلاع على الإعلان الرسمي للتوظيف عبر الموقع الإلكتروني لوزارة الدفاع الوطني لمعرفة التفاصيل الدقيقة لكل تخصص.

شاهد أيضا…موقع التسجيلات الأولية لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين شبه العسكري 2025

كيفية التسجيل:

  1. الدخول إلى الرابط الإلكتروني المرفق أعلاه.
  2. إدخال المعلومات الشخصية والعائلية.
  3. إدخال معلومات الشهادة المتحصل عليها.
  4. اختيار الرتبة المطلوبة حسب الترتيب.
  5. الضغط على زر التسجيل لإتمام العملية.

تنبيه: التسجيلات متاحة لفترة محدودة، لذا يُفضل الإسراع في إتمام الإجراءات.



الشبه1-461x1024.jpg
الشبه2-461x1024.jpg
الشبه3-461x1024.jpg
الشبه4-459x1024.jpg
الشبه5-459x1024.jpg
الشبه6-461x1024.jpg
الشبه7-461x1024.jpg

مدرسة خاصة تعلن توظيف أساتذة أكفاء لجميع الأطوار ابتدائي.متوسط.ثانوي وفي جميع المواد

مدرسة خاصة تعلن توظيف أساتذة أكفاء لجميع الأطوار ابتدائي.متوسط.ثانوي وفي جميع المواد

صناع النجاح

إعلان توظيف

أساتذة أكفاء

لجميع الأطوار

ابتدائي – متوسط – ثانوي

وفي جميع المواد

sonaa.ennadjah@gmail.com

0770 73 70 42

حي ثابت بوزيد العلمة​



najah.jpg

موقع التسجيلات الأولية لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين شبه العسكري 2025

موقع التسجيلات الأولية لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين شبه العسكري 2025

تعلن وزارة الدفاع الوطني عن انطلاق التسجيلات الأولية لتوظيف المستخدمين المدنيين الشبيهين لسنة 2025.

طريقة التسجيل:


تتم عملية التسجيل عبر الموقع الرسمي لوزارة الدفاع الوطني من خلال الرابط التالي https://preinscription.mdn.dz/pca/

خطوات التسجيل:

  1. الدخول إلى الرابط الإلكتروني أعلاه.
  2. إدخال كافة المعلومات الشخصية والعائلية.
  3. إدخال معلومات الشهادة المتحصل عليها.
  4. اختيار رتبة التوظيف حسب الترتيب.
  5. الضغط على زر التسجيل لإتمام العملية.
شروط التوظيف:

  • الجنسية الجزائرية؛
  • تسوية الوضعية تجاه الخدمة الوطنية؛
  • حيازة شهادة في الاختصاص المطلوب؛
  • الإقامة في الولاية التي يفتح فيها المنصب؛
  • النجاح في مسابقة القبول؛
  • التسجيلات الأولية تتم حصريا عبر شبكة الإنترنت على الموقع: https://preinscription.mdn.dz .
مكونات الملف الأولي:

  • نسخة من إستمارة التسجيل الأولي المحملة عبر الموقع الرسمي للتسجيلات الأولية لوزارة الدفاع الوطني https://preinscription.mdn.dz ؛
  • نسخة من بطاقة تعريف وطنية بيومترية؛
  • نسخة من المؤهل أو الشهادة المطلوبة في الرتبة المعنية؛
  • نسخة من شهادة إثبات الوضعية تجاه الخدمة الوطنية؛
  • شهادة الإقامة في الولاية التي يفتح فيها المنصب؛
  • صورة شمسية ترفق في إستمارة التسجيل الأولي.

ملاحظة: تأكد من إدخال المعلومات بدقة لضمان نجاح عملية التسجيل.

حكم الصيام في شهر شعبان

هل يستحب صيام شعبان كاملاً؟



السؤال
هل السنة أن أصوم شعبان كله؟


ملخص الجواب
يستحب إكثار الصيام في شهر شعبان. وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام شهرين متتابعين إلا أنه كان يصل شعبان برمضان.
الجواب

الحمد لله.

يستحب إكثار الصيام في شهر شعبان. وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. روى أحمد (26022)، وأبو داود (2336) والنسائي (2175) وابن ماجه (1648) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ.

ولفظ أبي داود: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ. صححه الألباني في صحيح أبي داود (2048).

فظاهر هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شهر شعبان كله.

لكن ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان إلا قليلاً. روى مسلم (1156) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا.

فاختلف العلماء في التوفيق بين هذين الحديثين:

فذهب بعضهم إلى أن هذا كان باختلاف الأوقات، ففي بعض السنين صام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كاملاً، وفي بعضها صامه النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلاً. وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله. انظر: مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (15/416).

وذهب آخرون إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يكمل صيام شهر إلا رمضان، وحملوا حديث أم سلمة على أن المراد أنه صام شعبان إلا قليلاً، قالوا: وهذا جائز في اللغة إذا صام الرجل أكثر الشهر أن يقال: صام الشهر كله.

قال الحافظ:

إن حديث عائشة [ يُبَيِّنُ أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فِي حَدِيث أُمّ سَلَمَة أَنَّهُ كَانَ لا يَصُوم مِنْ السَّنَة شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَان أَيْ: كَانَ يَصُوم مُعْظَمَهُ، وَنَقَلَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك أَنَّهُ قَالَ: جَائِزٌ فِي كَلام الْعَرَب إِذَا صَامَ أَكْثَرَ الشَّهْرِ أَنْ يَقُولَ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ...

وقال الطِّيبِيُّ: يُحْمَل عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَصُوم شَعْبَان كُلّه تَارَة وَيَصُوم مُعْظَمَهُ أُخْرَى لِئَلا يُتَوَهَّم أَنَّهُ وَاجِب كُلّه كَرَمَضَانَ..

ثم قال الحافظ: وَالأَوَّل هُوَ الصَّوَاب] اهـ

يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم شعبان كاملاً. واستدل له بما رواه مسلم (746) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: وَلا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ، وَلا صَامَ شَهْرًا كَامِلا غَيْرَ رَمَضَانَ.

وبما رواه البخاري (1971) ومسلم (1157) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلا قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ.

وقال السندي في شرحه لحديث أم سلمة:

(يَصِل شَعْبَان بِرَمَضَان) أَيْ: فَيَصُومهُمَا جَمِيعًا، ظَاهِره أَنَّهُ يَصُوم شَعْبَان كُلّه... لَكِنْ قَدْ جَاءَ مَا يَدُلّ عَلَى خِلافه، فَلِذَلِكَ حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَصُوم غَالِبه فَكَأَنَّهُ يَصُوم كُلّه وَأَنَّهُ يَصِلهُ بِرَمَضَان اهـ

فإن قيل: ما الحكمة من الإكثار من الصيام في شهر شعبان؟

فالجواب: قال الحافظ:

الأَوْلَى فِي ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ عَنْ أُسَامَة بْن زَيْدٍ قَالَ: قُلْت: يَا رَسُول اللَّه، لَمْ أَرَك تَصُومُ مِنْ شَهْر مِنْ الشُّهُور مَا تَصُوم مِنْ شَعْبَان، قَالَ: ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاس عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَان، وَهُوَ شَهْر تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَال إِلَى رَبّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ اهـ حسنه الألباني في "صحيح النسائي" (2221).

والله أعلم.

إسلام سؤال

نتائج مسابقة التوظيف بالوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار

نتائج مسابقة التوظيف بالوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار

نتائج مسابقة التوظيف في رتبة وثائقي أمين محفوظات
خالص التهاني للناجحين في مسابقة التوظيف على أساس الاختبار للالتحاق برتبة وثائقي أمين محفوظات، التي أشرفت على تنظيمها جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله – بوزريعة. كما نتمنى لمن لم يسعفهم الحظ هذه المرة بالتوفيق في فرص أخرى.
هذا وتنهي الوكالة إلى علم المترشحين في مسابقة توظيف الرتب الأخرى ( متصرف، متصرف محلل) أن النتائج سيعلن عليها قريبا جدا فور استكمال عملية التصحيح وكذا عملية التدقيق.
wakala1-741x1024.jpg
wakala2-718x1024.jpg
wakala3-739x1024.jpg
wakala4-741x1024.jpg
wakala5-742x1024.jpg
wakala6-742x1024.jpg
wakala7-734x1024.jpg
wakala8-740x1024.jpg

عروض عمل بشركة AGRO ALIMENTAIRE (51 منصب)

عروض عمل بشركة AGRO ALIMENTAIRE (51 منصب)

تعلن مؤسسة AGRO ALIMENTAIRE ACTIVITE، عن توظيف في المناصب التالية :

  • MACHINISTE QUALIFIE : 03
  • TAILLEUR HORTICULTEUR QUALIFIE : 02
  • PLOMBIER QUALIFIE : 02
  • POLYVALENT : 03
  • MANOEUVRE : 03
  • JARDINIER : 38

مكان العمل : ولاية ايليزي



illizi-1024x724.jpg

عرض عمل سائق شاحنات بشركة LOGITRANS

عرض عمل سائق شاحنات بشركة LOGITRANS

يعلن الفرع الولائي للتشغيل تندوف عن توفر مناصب عمل لشغل وظيفة:

المنصب المطلوب:

  • سائق شاحنة نصف مقطورة (Chauffeur Semi-Remorque)
    مكان العمل: شركة LOGITRANS

إجراءات الترشح:


على الراغبين في التوظيف الالتحاق في أقرب وقت بـ الملحقة المحلية للتشغيل تندوف، الواقعة في حي المستقبل.

ملاحظة: معالجة عرض العمل تتم عبر النظام المعلوماتي “وسيط”.





tndouf.jpg

عروض عمل بمؤسسة افري في مختلف التخصصات

عروض عمل بمؤسسة افري في مختلف التخصصات

تعلن مؤسسة إفري IFRI، عن وظائف شاغرة في الاختصاصات التالية :

  • ACHETEUR
  • DIRECTEUR JURIDIQUE
  • AUTOMATICIEN
  • RESPONSABLE MAINTENANCE
  • CHEF DE SERVICE GESTION DES STOCK
  • GEXTIONNAIRE RESOURCES HUMAINES

مكان العمل : ولاية بجاية

التقديم على الوظائف :

على الراغبين في الترشح للمناصب المذكورة الولوج الى الرابط الالكتروني التالي : من هنا



ifri-819x1024.jpg

مسابقة توظيف الأطباء 20 منصب

مسابقة توظيف الأطباء 20 منصب

تعلن المؤسسة العمومية للصحة الجوارية بني عباس عن فتح مسابقة توظيف خارجية على أساس الشهادة للالتحاق بالرتب التالية:

الرتب المطلوبة:

  • طبيب عام في الصحة العمومية20 منصب
    شروط الالتحاق:
    شهادة الدكتوراه في الطب.

ملف الترشح:


يجب أن يحتوي ملف الترشح على الوثائق التالية:

  • طلب خطي للمشاركة.
  • شهادة الميلاد.
  • شهادة طبية (طب عام + أمراض صدرية).
  • نسخة طبق الأصل من بطاقة التعريف الوطنية.
  • نسخة من شهادة المؤهل.
  • كشف النقاط لجميع السنوات.
  • نسخة من وثيقة تثبت وضعية المترشح تجاه الخدمة الوطنية.
  • 4 صور شمسية.
  • بطاقة معلومات (النموذج رقم 2) تُسحب من الموقع الإلكتروني للمديرية العامة للوظيفة العمومية، وتُملأ من طرف المترشح.

الوثائق المطلوبة في حالة النجاح:

  • شهادة السوابق العدلية.
  • شهادة الجنسية.

أجال التسجيلات وإيداع الملفات:

  • آخر أجل لاستلام الملفات هو 15 يومًا ابتداءً من تاريخ الإعلان.
  • تودع الملفات في مديرية المؤسسة العمومية للصحة الجوارية بني عباس.

ملاحظات:

  • لن يتم قبول الملفات الناقصة أو الواردة خارج آجال التسجيلات.
  • الملفات غير المقبولة لن تُعاد إلى أصحابها.



abas-796x1024.jpg

مسابقة التوظيف الداخلي في المؤسسة العمومية الجزائرية للمياه

مسابقة التوظيف الداخلي في المؤسسة العمومية الجزائرية للمياه

المديرية المركزية للموارد البشرية والتكوين للجزائرية للمياه، تعلن عن مسابقة توظيف داخلي في منصب

رئيس دائرة الموارد البشرية على مستوى وحدة التوزيع برج باجي المختار.

المهام الرئيسية المرتبطة بالمنصب:

التأكد من التسيير الإداري للموارد البشرية بالوحدة.
اعداد و انتاج الرواتب الشهرية لعمال الوحدة واستغلال كشوف ما بعد الراتب.
تطوير، تنفيذ ومراقبة تنفيذ مخطط التكوين للوحدة.
ضمان إدارة الموارد المتاحة و اعداد تقارير النشاطات.
شروط الترشح:

شهادة التعليم العالي ليسانس أو ماستر تخصص العلوم الاجتماعية، العلوم القانونية، علوم التسيير تخصص موارد بشرية أو شهادة معادلة.
خبرة مهنية : 06 سنوات منها 03 سنوات في منصب ذو مسؤولية.
التفرغ.
طريقة ارسال الترشيحات:

ترسل الترشيحات الى البريد الالكتروني التالي: DCRHF.Secretariat@ade.dz، قبل 2025/02/13 كآخر أجل.



ade.jpg

قائمة الناجحين نهائيا في مسابقة التوظيف مديرية التربية بومرداس

قائمة الناجحين نهائيا في مسابقة التوظيف مديرية التربية بومرداس

إعلان هام يخص المترشحين الناجحين نهائيا في مسابقة التوظيف للالتحاق بمنصب شغل عامل مهني من المستوى الثالث – المستوى الثاني – عون الوقاية دورة 2024
من أجل الالتحاق لاختيار منصب حسب الترتيب الاستحقاقي يوم الخميس 06 فيفري 2025 على الساعة العاشرة 10:00 صباحا بمركز التوجيه المدرسي والمهني – بومرداس مرفقين بالوثائق المبينة في هذا الاعلان.
بومرداس1.jpg
بومرداس2.jpg
بومرداس3.jpg
بومرداس4.jpg

قائمة الناجحين في مسابقة توظيف مستشفى السرطان بولاية الجلفة

قائمة الناجحين في مسابقة توظيف مستشفى السرطان بولاية الجلفة

قائمة المقبولين نهائيا للتوظيف عامل مهني من المستوى الاول و عون خدمة من المستوى الاول في مسابقة توظيف مستشفى السرطان بولاية الجلفة



djelfa11-720x1024.jpg
djelfa22-725x1024.jpg
djelfa33-684x1024.jpg
djelfa44-695x1024.jpg

اعلان توظيف ببلدية عين مليلة ولاية أم البواقي

اعلان توظيف ببلدية عين مليلة ولاية أم البواقي

يعلن السيد رئيس المجلس الشعبي البلدي لبلدية عين مليلة عن فتح مسابقة للتوظيف عن طريق الانتقاء بناءً على دراسة الملفات للإلتحاق بمنصب شغل عامل مهني من المستوى الأول، محدد المدة، بالتوقيت الكامل.

تفاصيل المنصب:

  • منصب الشغل: عامل مهني من المستوى الأول
  • نمط التوظيف: عن طريق الانتقاء بناءً على دراسة الملفات
  • شروط الالتحاق: يجب أن يثبت المترشح لياقة بدنية تتماشى مع النشاط الواجب ممارسته
  • عدد المناصب المفتوحة: 05
  • مكان العمل: بلدية عين مليلة

الملف المطلوب:يجب أن يحتوي ملف الترشح على الوثائق التالية:​

  • طلب خطي للمشاركة يتضمن رقم الهاتف والعنوان الشخصي للمترشح
  • استمارة معلومات تملأ من طرف المترشح، يمكن سحبها من الموقع الإلكتروني: www.councours-fonction-publique.gov.dz
  • نسخة من بطاقة التعريف الوطنية
  • شهادة تثبت الوضعية القانونية تجاه الخدمة الوطنية
  • شهادة طبية عامة وصدرية تثبت تأهيل المترشح لشغل المنصب المطلوب
  • بطاقة إقامة
  • شهادة ميلاد المعني
  • عدد 02 صور شمسية
  • ظرفان بريديان عليهما عنوان المترشح

إيداع الملفات:


يتم إيداع الملفات لدى السيد رئيس المجلس الشعبي البلدي لبلدية عين مليلة – الملحق البلدي، حي 05 جويلية، في أجل أقصاه 20 يومًا من تاريخ نشر هذا الإعلان.

ملاحظة:

  • لا يتم قبول الملفات الناقصة أو تلك التي تُودع بعد انقضاء آجال التسجيلات.

تاريخ آخر موعد لإيداع الملفات: 20 فبراير 2025



mlila.jpg

عرض عمل بمؤسسة فاميلي شوب تيسمسيلت

عرض عمل بمؤسسة فاميلي شوب تيسمسيلت

الهيئة المستخدمة: مؤسسة SARL FAMILI SHOP
تاريخ التسجيل: 05/02/2025
المنصب المطلوب: VENDEUR / CAISSIER
مكان المؤسسة:
تيسمسيلت

نوع العقد:

  • محدد المدة (CDD)
  • غير محدد المدة (CDI)

القطاع القانوني: خاص
مجال النشاط: خدمات
عدد المناصب: 06

شروط المنصب:
شهادة ثانوية فما فوق.
السن من 20 إلى 40 سنة.

الامتيازات:

  • النشاطات القاعدية للمهنة.
  • تقديم المكافآت الخاصة للمؤهلين.



famili.jpg

المعهد الفرنسي في وهران يبحث عن مدرس للغة الفرنسية براتب محفز

المعهد الفرنسي في وهران يبحث عن مدرس للغة الفرنسية براتب محفز

يبحث المعهد الفرنسي في وهران عن مدرس للغة الفرنسية لتقديم دروس في اللغة الفرنسية كلغة أجنبية لمختلف المستويات والفئات العمرية (الأطفال، المراهقون، البالغون). المنصب يعتمد على نظام العقود المؤقتة بأجر بالساعة.

المهام الرئيسية:


تدريس اللغة الفرنسية كلغة أجنبية لمختلف المستويات (من A1 إلى C2).
إعداد وتكييف المواد التعليمية (وثائق، تمارين، أنشطة تفاعلية) وفقًا لمستوى المتعلمين وأهدافهم.
تنشيط ورش عمل متخصصة مثل: اللغة الفرنسية من خلال المسرح، التعبير الشفهي، الكتابة المهنية والأكاديمية.
متابعة المتعلمين وتحديد الصعوبات التي يواجهونها، مع اقتراح استراتيجيات علاجية مناسبة.
التقييم المستمر لمستوى التقدم لدى المتعلمين وضبط أساليب التدريس وفقًا لذلك.
دمج الأدوات الرقمية الحديثة في عملية التعليم (المنصات الإلكترونية، تطبيقات التعلم، الأدوات التعاونية).

المهام الجانبية:

  • المساهمة في استقبال وتوجيه المتعلمين الجدد خلال فترات التسجيل.
  • المشاركة في تنظيم امتحانات اللغة (DELF، DALF).

المؤهلات المطلوبة:

  1. شهادة ماجستير (BAC+5) على الأقل في تدريس اللغات الأجنبية أو ما يعادلها.
  2. خبرة لا تقل عن 5 سنوات في تدريس اللغة الفرنسية كلغة أجنبية، وإدارة الفصول الدراسية المتنوعة.
  3. إتقان مستوى C1 أو C2 في اللغة الفرنسية وفقًا للإطار الأوروبي المرجعي للغات (CECRL).

المهارات المطلوبة:

  1. قدرة تدريسية عالية وتكييف أساليب التعليم وفق احتياجات المتعلمين.
  2. خبرة في تطبيق المنهجيات الحديثة المتمركزة حول المتعلم.
  3. إتقان تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في التعليم وإعداد المحتوى الرقمي.
  4. معرفة عميقة بـ شهادات FLE (DELF/DALF) ومعايير CECRL.
  5. قدرة على دمج العناصر الثقافية الفرنسية في التعليم.
  6. معرفة جيدة بـ الأدب والثقافة الفرنسية.

للتقديم: يرجى إرسال السيرة الذاتية والمستندات المطلوبة عبر البريد الإلكتروني الخاص بالمعهد الفرنسي في وهران. recrutement.els-oran@if-algerie.com مع الإشارة إلى “طلب وظيفة مدرس لغة فرنسية” في موضوع البريد الإلكتروني.

الاعلان الرسمي من هنا



recrutement-1024x1024.jpg

فتح مسابقة توظيف بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية بأدرار

فتح مسابقة توظيف بالمكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية بأدرار

تعلن المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية بأدرار عن تنظيم مسابقات توظيف خارجي على أساس الشهادة، وذلك للالتحاق بالرتب التالية بمكتبة المطالعة العمومية (تسابيت):

  • تقني سامي في الإعلام الآلي: 02 منصب
  • مستشار ثقافي: 01 منصب
  • مكتبي وثائقي وأمين محفوظات: 02 منصب
  • مساعد مكتبي وثائقي وأمين محفوظات: 02 منصب
  • منشط ثقافي: 01 منصب

ملف الترشح


يتكون ملف المشاركة في المسابقة من الوثائق التالية:
طلب خطي للمشاركة يحمل رقم هاتف المترشح وعنوانه.
نسخة من الشهادة أو ما يعادلها مرفقة بكشف نقاط المسار الدراسي.
نسخة من بطاقة التعريف الوطنية.
نسخة من شهادة إثبات الوضعية تجاه الخدمة الوطنية.

يتعين على الناجحين نهائياً استكمال ملفاتهم بالوثائق التالية:

  • شهادة ميلاد.
  • عدد (02) صور شمسية.
  • شهادة عائلية عند الاقتضاء.
  • شهادتان طبيتان (صدرية وعامة) تثبتان قدرة المترشح على شغل الرتبة المطلوبة.
  • شهادة السوابق العدلية (البطاقة رقم 03).
  • شهادة إقامة تثبت الإقامة في دائرة البلدية المعنية.
  • شهادة عمل تثبت الخبرة المهنية المكتسبة مرفقة بشهادة انتساب من الضمان الاجتماعي بالنسبة للخبرة في القطاع الخاص.
  • شهادة عمل تثبت الخبرة المهنية في إطار عقود الإدماج المهني مرفقة بالعقد.
  • استمارة معلومات يتم سحبها من موقع المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية بأدرار:
    🔗
    bplpadrar.dz
  • ظرف بريدي متوسط الحجم يحمل طابعاً بريدياً وعنوان المترشح.

إيداع الملفات


يتم إيداع ملفات الترشح لدى المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية بأدرار – مصلحة الإدارة والوسائل – فرع المستخدمين.

🕒
آخر أجل للتسجيلات: 15 يوم عمل ابتداءً من تاريخ نشر هذا الإعلان في الجرائد الوطنية.



ادرار1-e1738767522637-1024x726.jpg

عرض عمل بالمؤسسة الوطنية للجيوفيزياء (ENA GEO) 17 عامل يدوي

عرض عمل بالمؤسسة الوطنية للجيوفيزياء (ENA GEO) 17 عامل يدوي

المؤسسة العارضة: المؤسسة الوطنية للجيوفيزياء (ENA GEO)
المنصب المطلوب: عامل يدوي
رقم العرض بالفرع الولائي: 25/079
عدد المناصب: 90 منصب موزع على البلديات التالية








البلدية إيليزي إن أمناس دبداب إدريس المجموع
العدد 17 17 04 03 90


الشروط المطلوبة


لياقة بدنية وقدرة بصرية جيدة.
معرفة قواعد النظافة.
تسوية الوضعية اتجاه الخدمة الوطنية.

آجال إرسال القوائم: يجب الالتزام بالآجال المحددة، وأي قائمة تصل بعد انتهاء المهلة سيتم إلغاؤها.

ملاحظة: ينشر هذا التقسيم على مستوى الوكالة وجميع البلديات المعنية.



ايناجيو-1024x724.jpg

مطلوب 90 حارس في شركة الحراسة ونقل الأموال والمواد الحساسة

مطلوب 90 حارس في شركة الحراسة ونقل الأموال والمواد الحساسة

عرض توظيف لصالح شركة SARL VIGILANCE في مجال الحراسة ونقل الأموال والمواد الحساسة.

تفاصيل العرض:

  • المنصب المطلوب: Agent de Sécurité (حارس أمن)
  • عدد المناصب: 90 منصب موزع على عدة بلديات (إليزي، إن أمناس، دبداب، إدريس)
  • الشروط المطلوبة:
    • الجنسية الجزائرية
    • مستوى دراسي: سنة أولى ثانوي
    • السن أقل من 35 سنة
    • أداء الخدمة الوطنية
    • لياقة بدنية جيدة (الطول المطلوب: 1.70 متر فما فوق)

ملاحظات:

  • يجب إرسال القوائم في الآجال المحددة، وأي قائمة تصل بعد المهلة سيتم إلغاؤها.
  • الإعلان متاح على مستوى الوكالة ومكاتب التشغيل في البلديات المعنية.



الحراسة-1024x724.jpg

شركة فيكتو الزراعية تعلن عن توفر 350 منصب عمل براتب جيد

شركة فيكتو الزراعية تعلن عن توفر 350 منصب عمل براتب جيد

الفرع الولائي للتشغيل بالجلفة
الملحقة المحلية للتشغيل بالبيرين

المؤسسة المستخدمة
: Sarl Victo Agriculture
تاريخ العرض: 04 فيفري 2025

تفاصيل العرض








المنصب عدد المناصب مكان العمل ميدان النشاط طبيعة العقد
عامل بسيط 350 بنهار الفلاحة CDD (عقد محدد المدة)

شروط التوظيف


السن: بين 19 و50 سنة
الشهادات المطلوبة
: لا يشترط شهادة

الامتيازات

  1. توفير النقل للعمال
  2. راتب جيد
  3. منحة مردودية معتبرة



فيكتو-1024x725.jpg

مسابقة توظيف ببلدية عين الشهداء ولاية الجلفة

مسابقة توظيف ببلدية عين الشهداء ولاية الجلفة

يُعلن السيد رئيس المجلس الشعبي البلدي لبلدية عين الشهداء عن فتح مسابقة توظيف على أساس الشهادات، وفقًا لما يلي:








الرتبة نمط التوظيف شروط الالتحاق عدد المناصب مكان التعيين
مهندس دولة للإدارة الإقليمية في التسيير التقني والحضري على أساس الشهادات شهادة مهندس دولة أو شهادة معادلة في أحد التخصصات المذكورة أدناه 01 بلدية عين الشهداء

التخصصات المطلوبة (حسب الأولوية)


1️⃣ الأولوية الأولى:

  • الجغرافيا – فرع البيئة الحضرية.

2️⃣ الأولوية الثانية:

  • الجغرافيا – فرع التقنيات الحضرية.

3️⃣ الأولوية الثالثة:

  • الهندسة المدنية (فرع البناء المدني والصناعي، الهيكل، الطرق والهياكل المختلفة، تقنيات البناء، تنفيذ ومتابعة الأشغال، تسيير المياه والتطهير الحضري، منشآت حضرية، إعادة تأهيل البناء القديم).
  • المنشآت التقنية وتجهيز البنايات.
  • الأشغال العمومية، الطبوغرافيا، الري.
  • الكهرباء العامة، الإلكتروميكانيك، الميكانيك العامة.
  • التسيير والتقنيات الحضرية.
  • التهيئة الريفية، هندسة البيئة، النقل الحضري.

ملف الترشح الوثائق المطلوبة:​

  1. طلب خطي للمشاركة في المسابقة.
  2. نسخة طبق الأصل عن الشهادة المطلوبة + كشف النقاط العام لمسار التكوين.
  3. نسخة طبق الأصل من بطاقة التعريف الوطنية.
  4. استمارة معلومات تُملأ من طرف المترشح (حسب النموذج المعتمد).

يستكمل الملف بالنسبة للمقبولين بالوثائق التالية:

  • نسخة من شهادة الوضعية تجاه الخدمة الوطنية.
  • شهادات العمل (يجب أن تكون مؤشرة لدى الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي في حالة الخبرة بالقطاع الخاص).
  • كل وثيقة تثبت متابعة المترشح لتكوين أعلى من الشهادة المطلوبة في التخصص (إن وُجدت).
  • كل وثيقة تثبت الأشغال والدراسات المنجزة في التخصص (إن وُجدت).
  • شهادة طبية (عامة وصدرية) تثبت تأهيل المترشح للمنصب، صادرة منذ أقل من 3 أشهر.
  • شهادة الجنسية الجزائرية.
  • شهادة ميلاد أصلية.
  • صورتان شمسيتان حديثتان.

إيداع الملفات


تُرسل الملفات عبر البريد المضمون مع إشعار بالاستلام أو تُودع مباشرة لدى مكتب تسيير المستخدمين ببلدية عين الشهداء مع وصل استلام يُحدد اسم ولقب المترشح وعدد وطبيعة الوثائق المرفقة.

آخر أجل لإيداع الملفات: 15 يومًا ابتداءً من تاريخ نشر هذا الإعلان في الجرائد اليومية.

تاريخ النشر: الثلاثاء 04 فيفري 2025



idrisya-768x1024.jpg

فضل الأعمال من القرآن والسنة

فضائل الأعمال في القرآن الكريم والسنة النبوية
منذ 2016-04-22
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.

إنّ طاعة الله عز وجل وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، بفعل ما أمر به، وترك ما نهى عنه، هي أصل الفوز بالجنة والنجاة من النار، وأن معصية الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم هما سبب دخول النار، كما قال الله عز وجل: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء13-14].
وكما أخبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث قَالَ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى» (البخاري:7280).

قول لا إله إلا الله بإخلاص ويقين:
فعن أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله تعالى عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لمعاذ رضي الله تعالى عنه: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ»(البخاري:128 ومسلم:32).
وروى مسلم (29) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله تعالى عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ». وروى (البخاري:425 ومسلم:33) عن عِتْبَانَ بْن مَالِكٍ الْأَنْصارِيَّ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ».

الصلاة:
أعظم باب لتحقيق الصلاح والتقوى هو الالتزام بالصلاة وإقامتها حق الإقامة من غير إخلال بها، فمن أقامها وحافظ عليها بشروطها وأركانها وواجباتها وسننها، فإنه يبعد نفسه عن سبل المنكر والفحشاء، ويحقق تقوى الله تعالى، ويدخل في زمرة عباد الله تعالى الصالحين.
قال الله تعالى : {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} [العنكبوت:45] وقال الله تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة:45]. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ» (متفق عليه)َ، وروى أحمد (17882) عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيْدِيِّ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، عَلَى وُضُوئِهَا، وَمَوَاقِيتِهَا، وَرُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا، يَرَاهَا حَقًّا لِلَّهِ عَلَيْهِ حُرِّمَ عَلَى النَّارِ» حسنه الألباني في (صحيح الترغيب:381).
وروى أبو داود (1420)، والنسائي (461) عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ» وصححه الألباني في (صحيح أبي داود).
ورواه أبو داود أيضا (425)، وأحمد (22704) عن عبادة رضي الله تعالى عنه بلفظ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ» وصححه الألباني في (صحيح أبي داود)، وكذا صححه محققو المسند.


قراءة القرآن الكريم:
روى الترمذي (2910) عن عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ رضي الله تعالى عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ»، وصححه الألباني في (صحيح الترمذي).
فكل من قرأ القرآن قراءة صحيحة، يبتغي بها وجه الله تعالى، فهو موعود بهذا الأجر إن شاء الله سبحانه، سواء قرأه للحفظ، أو للمراجعة، أو للاستشهاد والاستدلال به، أو غير ذلك.

والأذكار التي تقال باللسان كقراءة القرآن والتسبيح والتحميد والتهليل، وأذكار الصباح والمساء والنوم ودخول الخلاء . . . وغيرها لا بد فيها من تحريك اللسان، ولا يعد الإنسان قد قالها إلا إذا حرك بها لسانه.

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: هل يجب تحريك اللسان بالقرآن في الصلاة؟ أو يكفي بالقلب؟
فأجاب:
"القراءة لابد أن تكون باللسان، فإذا قرأ الإنسان بقلبه في الصلاة فإن ذلك لا يجزئه، وكذلك أيضاً سائر الأذكار، لا تجزئ بالقلب، بل لابد أن يحرك الإنسان بها لسانه وشفتيه؛ لأنها أقوال، ولا تتحقق إلا بتحريك اللسان والشفتين" انتهى .
(مجموع فتاوى ابن عثيمين:13/156).

بر الوالدين:
أهمية احترام الوالدين :
أولاً: أنها طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: {ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً}، وقال تعالى: {وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيراً} وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل افضل قال: «إيمان بالله ورسوله ثم بر الوالدين» .. الحديث . وغيرها من الآيات والأحاديث المتواترة في ذلك.
ثانياً: إن طاعة الوالدين واحترامهما سبب لدخول الجنة كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ» (صحيح مسلم:4627)
ثالثاً: أن احترامهما وطاعتهما سبب للألفة والمحبة.
رابعاً: أن احترامهما وطاعتهما شكر لهما لأنهما سبب وجودك في هذه الدنيا وأيضاً شكر لها على تربيتك ورعايتك في صغرك ، قال الله تعالى : {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}.
خامساً: أن بر الولد لوالديه سببُ لأن يبره أولاده ، قال الله تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}. والله تعالى أعلى وأعلم.

للوالدين حق البر وحسن الصحبة، وقد أمر الله تعالى ببرهما والإحسان إليهما بعد الأمر بتوحيده وعبادته فقال عز وجل: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [النساء:36]، وقال الله عز وجل: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [الإسراء:23].
وإذا وقع من الأب تقصير في حق ولده أو ظلم له فإن ذلك لا يسوغ للابن أن يسيء إلى والده وأن لا يحسن معاملته.

بر الوالدين بعد وفاتهما
من رحمة الله تعالى بالمسلمين أن جعل باب أجر بر الوالدين لا يغلق بوفاتهما، فيمكن للولد المقصّر أن يجتهد فيما يمكنه فعله من هذا البر.
فمن أوجه البر بعد وفاتهما:
1- كثرة الدعاء لهما
قال الله تعالى: {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء:24].
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ : إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» (مسلم:1631).
فهذا الدعاء من أعظم الإحسان إلى الوالدين.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ : أَنَّى هَذَا ؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ» رواه ابن ماجه (3660)، وحسّنه الألباني في (السلسلة الصحيحة:4 / 129).
2- القيام بأعمال صالحة يلحقهما ثوابها
كالصدقة عنهما، وأداء الحج والعمرة عنهما.
وإذا كانا قد تركا ديونا أو أمانات: فليجتهد هو في قضائها نيابة عنهما، أو إذا صدرت منهما مظالم تجاه الناس، أن يطلب من المظلومين أن يعفوا عنهما ويسترضيهم .
3- إكرام أصدقائهما وخلّانهما
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله تعالى عنهم: " أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ، كَانَ لَهُ حِمَارٌ يَتَرَوَّحُ عَلَيْهِ ، إِذَا مَلَّ رُكُوبَ الرَّاحِلَةِ، وَعِمَامَةٌ يَشُدُّ بِهَا رَأْسَهُ، فَبَيْنَا هُوَ يَوْمًا عَلَى ذَلِكَ الْحِمَارِ، إِذْ مَرَّ بِهِ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: أَلَسْتَ ابْنَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ؟ قَالَ: بَلَى ، فَأَعْطَاهُ الْحِمَارَ، وَقَالَ : ارْكَبْ هَذَا. وَالْعِمَامَةَ، قَالَ: اشْدُدْ بِهَا رَأْسَكَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ غَفَرَ اللهُ لَكَ! أَعْطَيْتَ هَذَا الْأَعْرَابِيَّ حِمَارًا كُنْتَ تَرَوَّحُ عَلَيْهِ، وَعِمَامَةً كُنْتَ تَشُدُّ بِهَا رَأْسَكَ! فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ» وَإِنَّ أَبَاهُ كَانَ صَدِيقًا لِعُمَرَ" (مسلم:2552) والله تعالى أعلى وأعلم



صلة الرحم:
صلة الرحم واجبة حسب الطاقة الأقرب فالأقرب، وفيها خير كثير ومصالح جمة، والقطيعة محرمة ومن كبائر الذنوب؛ لقول الله عز وجل: «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ» وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة قاطع رحم» أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم لما سأله رجل قائلا: يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال ثم من؟ قال في الرابعة: أباك ثم الأقرب فالأقرب. أخرجه مسلم أيضا، وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه».
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، والواجب عليك صلة الرحم حسب الطاقة، بالزيارة إذا تيسرت، وبالمكاتبة وبالتليفون - الهاتف - ويشرع لك أيضا صلة الرحم بالمال إذا كان القريب فقيرا ، وقد قال الله عز وجل: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وقال الله سبحانه: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» (متفق عليه) . وفق الله تعالى الجميع لما يرضيه " (فتاوى ابن باز:9/414).

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
من هم الأرحام وذوو القربى حيث يقول البعض إن أقارب الزوجة ليسوا من الأرحام؟
فأجاب:
" الأرحام هم الأقارب من النسب من جهة أمك وأبيك، وهم المعنيون بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال والأحزاب: {وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأنفال:75]، [الأحزاب:6].
وأقربهم: الآباء والأمهات والأجداد والأولاد وأولادهم ما تناسلوا، ثم الأقرب فالأقرب من الإخوة وأولادهم، والأعمام والعمات وأولادهم، والأخوال والخالات وأولادهم، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سأله سائل قائلاً: «من أبر يا رسول الله؟ قال : أمك قال: ثم من؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب» أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، والأحاديث في ذلك كثيرة.
أما أقارب الزوجة: فليسوا أرحاماً لزوجها إذا لم يكونوا من قرابته، ولكنهم أرحام لأولاده منها، وبالله تعالى التوفيق" انتهى . (فتاوى إسلامية: 4 / 195).

صلة الرحم تكون بأمور متعددة، منها : الزيارة، والصدقة، والإحسان إليهم، وعيادة المرضى، وأمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وغير ذلك. قال النووي رحمه الله تعالى: "صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب الواصل والموصول؛ فتارة تكون بالمال، وتارة تكون بالخدمة، وتارة تكون بالزيارة، والسلام، وغير ذلك " انتهى . (شرح مسلم :2 / 201 ) .

وقال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى:
" وصلة الأقارب بما جرى به العرف واتّبعه الناس؛ لأنه لم يبيّن في الكتاب ولا السنة نوعها ولا جنسها ولا مقدارها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقيده بشيء معين ... بل أطلق ؛ ولذلك يرجع فيها للعرف، فما جرى به العرف أنه صلة فهو الصلة، وما تعارف عليه الناس أنه قطيعة فهو قطيعة " انتهى . (شرح رياض الصالحين: 5 / 215).


السنن الرواتب:
فعل النوافل والقيام بها من أعظم الأمور التي توجب محبة الله تعالى للعبد، وتستوجب الجنة والرحمة، فقد أخرج البخاري (6502) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: "مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ، بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ» فينبغي للمسلم أن يكون عالي الهمة قويّ العزيمة غير راض بالدون، بل يبحث عن الكمال والتمام في أمور دينه كما هو كذلك في أمور دنياه.

ومع ذلك: إذا اقتصر المسلم على الفرائض من الصلوات وغيرها ولم ينقص منها شيئاً فلا إثم عليه، وإن كان المواظبة على ترك السنن جملةً أمراً مذموماً عند العلماء. حتى قال الإمام أحمد: "من ترك صلاة الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة".
روى البخاري (46) ومسلم (11) عن طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ رضي الله تعالى عنه قال: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الإِسْلامِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ . فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ: لا. إِلا أَنْ تَطَوَّعَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَصِيَامُ رَمَضَانَ. قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: لا. إِلا أَنْ تَطَوَّعَ. قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ. قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ: لا. إِلا أَنْ تَطَوَّعَ. قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلا أَنْقُصُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ»
قال النووي: يُحتمل أنه أراد أنه لا يصلي النافلة، مع أنه لا يخل بشيء من الفرائض، وهذا مفلح بلا شك، وإن كانت مواظبته على ترك السنن مذمومة، وتردّ بها الشهادة إلا أنه ليس بعاص بل هو مفلح ناج والله تعالى أعلى وأعلم . (شرح مسلم:1/121).


عدد السنن الرواتب: عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ». رواه (الترمذي:380) وقال: حَدِيثُ عَنْبَسَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وهو في (صحيح الجامع: 6362).
وليس لصلاة العصر سنّة راتبة ولكنّ صلاة أربع ركعات قبل فريضتها مستحبّة ولكنها دون منزلة السنن الرواتب في الأجر والمحافظة عليها، وهذه الأربع هي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم : «رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا» رواه (الترمذي:395) وقال: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَسَنٌ وحسنه الألباني في (صحيح الجامع:3493).
وكلّ النوافل الرّباعية السابقة تُصلى مثنى مثنى عند الشافعيّ وأحمد والله تعالى أعلى وأعلم.

الصدقة
تطلق الصدقة على معنيين:
الأول: كل عمل صالح يعمله الإنسان، ويدل لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ» رواه البخاري (6021) .
فاعلى سبيل المثال التبرع بالدم يعتبر صدقة بهذا المعنى. أي: أنه عمل صالح وإحسان إلى المريض المحتاج.
والمعنى الثاني: هو الصدقة بالمال.
وصدقة المال نوعان:
النوع الأول : الزكاة الواجبة، فهذه لا يجوز أن تدفع إلا إلى الأصناف الثمانية التي حددها الله تعالى في كتابه: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة:60].
النوع الثاني: صدقات مستحبة، فهذه يجوز دفعها في وجوه الخير المتنوعة، ولا يشترط لها أن تعطى للأصناف الثمانية السابقة.



الصدقة الجارية
رغب الشرع في الصدقة الجارية، ويكفي المؤمن من فضل ذلك: أن يموت، ثم لا يموت عمله الصالح وسعيه، من بعد موته .
قال رسول صلى الله عليه وسلم : « إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ : صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ ، وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ ، وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ» (مسلم:3084).
قال النووي رحمه الله تعالى في شرح مسلم:
"قَالَ الْعُلَمَاء: مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ عَمَل الْمَيِّت يَنْقَطِع بِمَوْتِهِ، وَيَنْقَطِع تَجَدُّد الْثوَاب لَهُ، إِلا فِي هَذِهِ الأَشْيَاء الثَّلاثَة؛ لِكَوْنِهِ كَانَ سَبَبهَا؛ فَإِنَّ الْوَلَد مِنْ كَسْبهِ، وَكَذَلِكَ الْعِلْم الَّذِي خَلَّفَهُ مِنْ تَعْلِيم أَوْ تَصْنِيفِ، وَكَذَلِكَ الصَّدَقَة الْجَارِيَةِ، وَهِيَ الْوَقْف " انتهى.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: "الصدقة الجارية هي: التي يستمر الانتفاع بها؛ ولهذا سميت جارية، لأنها غير واقفة.
والصدقة غير الجارية: هي التي ينتفع بها الإنسان في وقتها فقط، فمثلا: إذا أعطيت فقيرا ألف ريال أنفقه في مدة شهر أو شهرين انقطعت الصدقة، وإذا أوقفت عمارة أو بيتا أو دكانا؛ ليكون ريعه في الفقراء، فالصدقة جارية، ما دام ريعه موجوداً وطباعة الكتب والأشياء النافعة صدقة جارية ما دام الناس ينتفعون بها، فهي جارية الأجر جارية الثواب ". انتهى من (فتاوى نور على الدرب)لابن عثيمين رحمه الله تعالى.

الصدقة الجارية هي الوقف، وله صور كثيرة، وضابطه: أن يحبس الأصل، وتُسبّل الثمرة، كما روى البخاري (2737) ومسلم (1633) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُمَا «أَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُ بِهِ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ وَلا يُورَثُ وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ».
وروى ابن ماجه (242) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره، وولدا صالحا تركه، ومصحفا ورثه، أو مسجدا بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرا أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته» والحديث حسنه الألباني في (صحيح ابن ماجه).
فالصدقة الجارية تكون ببناء مسجد، أو شراء مصاحف توضع في مسجد، أو وقف بيت أو محل، على أن يصرف ريعهما على الفقراء أو الأيتام أو الأقارب أو طلبة العلم أو غيرهم حسبما يحدد الواقف، أو المساهمة بمال في بناء مستشفى خيري، ونحو ذلك.
وأما الصدقة غير الجارية، فهي التي لا يحبس فيها الأصل، بل يعطى للفقير ليتملكه وينتفع به كما يشاء، كأن يعطى له مال، أو طعام، أو كسوة، أو دواء، أو فراش.

ملخص إعراب الجمل التي لها محل من الإعراب لغة عربية رابعة متوسط PDF

ملخص إعراب الجمل التي لها محل من الإعراب لغة عربية رابعة متوسط PDF


تحميل ملف رائع فيه ملخص شامل لدروس الفصل الثاني و الثالث المتمثل في إعراب الجمل التي لها محل من الإعراب (الجملة الواقعة خبرا لمبتدأ، الجملة الواقعة حالا، الجملة الواقعة نعتا، الجملة الواقعة خبرا لناسخ، الجملة الواقعة مضافا إليه، جملة جواب الشرط) هذا الملف من إعداد الأستاذ مسعي أحمد بلقاسم جزاه الله خيرا و هو من اهم المهارات التي يجب على تلاميذ السنة الرابعة متوسط التغلب عليه، في هذا السند تجدون هذه الجمل المتنوعة بين الدروس التي يدرسها التلاميذ في مادة اللغة العربية و هي:

الجملة الواقعة خبرا لمبتدأ

الجملة الواقعة خبرا لناس

الجملة الواقعة حالا

الجملة الواقعة نعتا

الجملة الواقعة مضافا إليه

الجملة الواقعة مفعولا به

الجملة الواقعة جوابا للشرط

يمكنكم تحميل الملف بصيغة بيدياف من الرابط الموجود في الأسفل لحفظه بجودة عالية في الهاتف او الحاسوب ​




رابط تحميل الملف PDF

أتمنى المساهمة في نشر و مشاركة هذه الملفات مع زملائك الأساتذة لتعم الفائدة على الجميع.

ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على مدونة اللغة العربية للتعليم المتوسط arabcem و ذلك عبر صفحتنا في فايسبوك. لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك .

سننشر لكم المزيد من ملفات السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني فترقبوا الجديد قريبا ان شاء الله.

مدونة اللغة العربية للتعليم المتوسط وفرت لكم صفحة فيها كل ما يخص السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني ، تجدون فيها دروس ، كتب ،مذكرات ، اختبارات و فروض ، و سلاسل تمارين السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني في جميع المواد.

دمتم أوفياء لـمدونة اللغة العربية للتعليم المتوسط arabcem.اذا كان لديك طلبات او اقتراحات اترك تعليقا بالاسفل وسنجيبك اجابة شافية ان شاء الله

تحتوي مدونة اللغة العربية للتعليم المتوسط على كل ما يمكن أن يحتاجه الطالب الجزائري من دروس و ملخصات، نماذج اختبارات و مواضيع مقترحة، معلومات هامة، تمارين مع الحل، برامج الدروس، كتب خارجية للتحميل، نصائح و توجيهات إضافة لملفات تخص الأساتذة و المعلمين كالمذكرات و كتب الأساتذة في بعض المواد و المناهج المتبعة.



تصفية